《上師相應法》

　　佛陀傳下了廣大甚深的教法，目的就是令眾生消淨成佛的障礙，積聚成佛的資糧，岡波巴大師將一切的法門歸納為四個步驟，也就是四加行。

第一加行「皈依大禮拜」
以皈依及禮佛來堅定信心，積聚福德，消除業障，開啟智慧。
第二加行「金剛薩埵法」
持誦金剛薩埵百字明，發菩提心，消除業障。
第三加行「獻曼達」
觀想將自己所有的財富物資和全世界最好的東西供養上師與諸佛菩薩，用來消除修行人的貪著念頭，並因真誠的供養心而增長積累功德。
第四加行「上師相應法」
為領受上師的加持，使各種特質圓滿，以便能開悟成佛。

　　其中，上師在我們的證覺過程中，扮演一個非常重要的角色，決不只是一種象徵而已。我們必須認出自心本性，但要經驗到真正的醒覺之心，則要有瞭解方法、具備善巧方便及經驗之上師的指引提醒，而「上師相應法」即是認出心性之最佳法門。

　　《白度母簡介》

　　《度母二十一讚》記載，觀音菩薩由其淨土向下觀望裟婆世界，雖已救渡出無數眾生，但仍有無量眾生執迷不悟，輪迴於生死苦惱大海，菩薩不禁悲從中來，心生慈憫而雙淚俱下。左眼的淚珠神奇的化成白度母，右眼的淚珠則化成綠度母，不斷地做利益眾生的事。

　　度母是完全證悟者，化現女相以母性的慈悲調伏威脅生命的種種惡緣。白度母之臉、手、足心合有七眼，故亦稱「七眼佛母」。白度母一頭二臂，身白如皓月，頭戴寶冠，右手置膝施與願印，左手當胸捻鄔波羅花，花梗沿手腕由臂而上至耳際。身著五色天衣綢裙，耳璫、手釧、指環、臂圈腳鐲俱全，全身花鬘莊嚴，雙足金剛跏趺坐，安住於蓮花月輪上。

　　修持白度母法，能消除病因災劫，增長壽命及福慧，斬斷輪迴之根，免除八難、魔障、瘟疫、病苦等，凡有所求無不如願。

　　要有效地修習度母法，正確的動機與信心是必須的。正確的動機，意指修法的發心是基於慈悲心與菩提心。信心是指相信此法正確而有效，故能將此信心專注於本尊及其所源自的傳承是最好的。

　　尊貴的堪布•卡塔仁波切於五十多歲時生命中遇到壽危，在尊勝第十六世噶瑪巴•如來大寶法王指示下，修持白度母法得而延壽至今。

　　故能於圓具三戒，行持清淨且具足實修證量的堪布•卡塔仁波切處求得「白度母」灌頂，實為無上勝妙機緣。 祈盼大家珍惜此殊勝之法緣，發心修學清凈之教法，圓滿自利利他二事。

　　《堪布•卡塔仁波切簡介》

　　　　尊貴的堪布•噶塔仁波切，於西元1924年誕生於藏東玉樹，自幼學習藏文及各種經典，12歲於創古寺出家，此後依止多位具德善知識，並完成了傳統閉關修持。
　　仁波切圓具三戒，行持嚴謹清淨，博學謙遜，尤其精通大手印及止觀禪修具足實修證量，是一位極有成就的偉大上師。1975年被第十六世大寶法王嘉許為「至高佛法上師」。
　　仁波切自1976年起，擔任噶瑪三乘法輪寺(K.T.D.)的住持方丈至今，也是噶瑪妙禪林閉關中心(Karma Ling)的實修指導上師。