『中陰聞即解脫法』生死事大，盡人皆知；但死生真相，鮮有人知！甚至三藏十二經，也未曾詳解其中的奧秘。然而，彌陀佛意的化身──蓮花生大師，于公元八世紀，在藏密傳了『中陰聞即解脫法』。後經長期的伏藏歷程，于此執迷物欲，漠視生死的當今濁世，才順應時機而大開了中陰法門。

　　中陰教法有囊括一切法門的“六中陰法”, 也有針對性極強的“四中陰法”。但在其中最讓人關注的一點是：依靠上師與蓮師融為一體的無限慈悲和智慧，您將會驚異地聽聞到，自己應該如何面對死亡的過程，以及如何幫助他人度過臨終的關卡。

　　盛傳全球的『西藏生死之書』中開示道：“許多人並沒有福報接觸中陰教法，對於死亡的真實情況也一無所知。……，因此，對於中陰教法只要有某種程度的認識，即使不曾修習和證悟，也都足以帶給我們某些安慰、啟發和希望。”

　　『文殊菩薩灌頂』學佛就要福慧雙修，就要悲智雙運，而文殊菩薩就是諸佛智慧的合集化現。因此，要想迅速成就智慧，當依文殊最為殊勝。

　　行者若能求受文殊灌頂，且能平日勤於持咒觀修，就可揮舞智慧寶劍，斬斷無明之根，降服一切煩惱。從古至今，大徹大悟的成就士也好，博通經續、辯才無礙的班智達也好，他們的成就大多與文殊的修持極有關係。當然，不可思議的文殊智慧的加持，不僅在出世方面，而且在世間知識與技能的學習上，都能同樣感應道交。

　　『崗洛瑪』是最富盛名的文殊禮贊文。是古印度五百位班智達，同受文殊加持，不約而同地撰寫出來的勝妙佳作。仁波切還會賜予我們『崗洛瑪』的口傳。

　　此次我們祈願一切無別法門、無別種族的善男信女，都能同享此緣，自利利他，共成佛道！